“人性”是一个非常复杂的存在，因为它掺杂了个体情感，又处在时刻变动之中。

当我们处理和人有关的问题时，如果只是按照某一个片面的标准，非但不能带来意想之内的惊喜，反而让事情更糟。

所以对待人性，最忌讳的就是拿片面的道理去谋划全局，这样的片面思维只会让自己陷入被动。

就好像在生活中，智商高的人未必情商高。

因为智商秉持的是某一种标准，而情商则是谋划全局，而事情可以用某一个标准来界定和处理，和人性相关的人际关系则需要不断的权衡和变换。

所以智商高的人可以把一件事情处理的非常好，但是在人际关系上就容易略显逊色。

就好像在生活中，很多人总能把一件事情做得很好，但是一提到人际关系就愁眉不展，觉得太消耗自己的心力，原因正在这里。

有一句话，叫“升米恩，担米仇”。

意思就是一升米能养恩人，一担米能养仇人。

在古代有这样一个故事，有一年饥荒，一个富人家借给穷人家一升米，穷人非常感恩。第二年播种的时候，穷人家没有稻谷种子，又向富人家借了一些，富人又给他一担，这个时候穷人家回家就琢磨了，说：“既然你们家这么多谷子，为什么一次只给一点，就不能多给一点吗，真是小气。”

后来这句话传到了富人耳朵里，富人特别生气，觉得养了一个仇人。

很多人的人际关系之所以糟糕，就是因为自己总拿片面的认知去诠释整个人性，却不知人性是极其复杂的，有时候自以为是的行为，未必会换来想要的结果，反而越来越糟。

就好像你自以为是的善，总以为会换来对方的感恩，但是对方给予你的只是一个白眼。

所以面对某些局面，最合理的智慧和状态，就是把控全局，圆润变通，在不同的事物，不同的条件下，不断的权衡，善良也需要智慧，否则善良只会招来白眼狼。

《菜根谭》中有一句话：

千金难结一时之欢，一饭竟致终身之感。盖爱重反为仇，薄极反成喜也。

有时候价值千金的恩惠也难以打动人心，换得一时之欢喜。而有时候一顿饭的恩惠，却可以让人终身难忘。这就是有时爱到极点反而成仇，一点小的恩惠，反而容易讨人欢心一样。

在这里，我们提倡的并不是收敛自己的善心，甚至杜绝行善，而是让自己的善有适度，在合适的地方散发该有的光芒，而不是让自己一味行善，不审查时局，甚至让自己的善成为对方讥讽的把柄。

任何事情，包括善良本身都需要在特定的条件和环境下才起作用，否则就会物极必反。

在魏晋时期有这样一个事情：

王羲之的第五个儿子王徽之，一次路过某地，他看到这里有一个士大夫家有一片好竹林，竹林的主人知道王徽之那天会去拜访，于是提前吩咐家人把庭院打扫干净，坐在厅堂中等候。

王徽之坐着轿子来到竹林之后，直接到竹林吟诗吹口哨，待了很长时间之后也没有去拜访主人，主人感到失望，可是依然希望王徽之会派人来通报一下。

谁知道王徽之看完竹林之后就直接出门要走，主人特别生气，无法忍受，就命人把家门关上，不让王徽之出去，王徽之这时才赏识到这家主人，于是留下来同桌尽兴，欢聚之后才离开。

竹林的主人对于王徽之这一次来访有欢迎的意思，所以提前打扫门庭，坐在厅堂等候，谁知道王徽之来了也不和主人打招呼，一点礼貌都没有，看完竹林之后就准备走，主人气的直接关上大门。

这个时候王徽之才因为主人的这一番动作，而对主人刮目相看，一起欢聚尽兴。

这个事件有些滑稽，但是其中说明的道理，就是很多时候不是一味的客气就能换来对方的尊重，在人性之中存在着许多我们意想不到的因素，过分的善良反而让对方蹬鼻子上脸。

在这个世界上，你对于这个世界施舍的任何善良和好意，都要不断的权衡，目的就是避开人性的劣根性。

因为不是所有的事情都能换来一个感恩的回报，在现实生活中，《农夫与蛇》的故事数不胜数。

明白这些道理，才能让自己的善良更好的散发温暖。

文|国学书舍

品读国学智慧，感受古人文化，体悟不一样的世界，看见不一样的人生。