本期人物：蔡菜
花木芳香，草长莺飞，雨纷纷的清明时节里从不乏来往匆匆的断魂人，但曾几何时那都是别人的清明。岁月总是不经意地远去，谁能逃过亲历生死离别，谁能避免失去至亲至爱，终有一天，我们的内心也会这个特殊的日子下一场朦胧淅沥的小雨。
你是什么时候开始学着接受着“死亡”？我是从妈妈告诉我外婆去世的那一天起。
窗外又下雨了，淅淅沥沥的，心总是不能安静，好像有些什么事情没有做一般，翻开备忘录，才知道今天是外婆去世两周年祭日。时间真快，快到可以忘记一切。
两年前的今天，妈妈在电话里告诉我，她再也没有妈妈了。无论过了多久，我想起这句话，总会哭。
自那次开始，我清晰地感受到了妈妈的脆弱和无助。她当时在电话那头哭得像个孩子，我在电话这头，拼命地掐着自己的手心，不知如何安慰，也恨岁月薄情。
外婆曾为了来看妈妈 走丢了两天两夜
记忆中的外婆，是个慈祥的老人，她一辈子养儿育女，相夫教子，过着田间耕作，日落而息的生活，是个地地道道的农民。
因为从小没在和外婆一起生活过，所以关于她的事迹，我记忆甚少。记忆中的她很爱表达，但由于文化水平较低，所以说出来的话总不成系统，没什么逻辑，听不太明白。纵观她这一辈子，陪伴她的人挺多，但能真正懂她的人太少；新鲜事物在她身边层出不穷，但她能接受的也太少。
记得有一次，外婆说她想妈妈了，那个时候我和妈妈都住在城里。舅舅他们实在没时间送，又怕年迈的她不方便走动，所以就不让她出门。一个视频或者电话就能联系的信息时代，对于外婆却有些残忍，她没有手机，也不会用手机，想见女儿的简单心愿实现起来却需要大费周章。
那时正值秋天，天上下着细雨，刺骨又寒冷，趁舅舅不在家，外婆还是坚持一个人出门了，她想妈妈，想来城里看望妈妈。
人老了，所有东西都退化了，身体机能甚至连同记忆。
她走了很久很久，天也越来越黑，可路终究没有尽头，后来舅舅打电话告诉我们，说外婆走丢了，大家找了整整两天才终于找到了她。
事后，妈妈接她来家里住了一个多月，那也是我和外婆相处最长的时间。外婆总念叨，她这辈子，最对不起的就是妈妈，觉得妈妈婚姻上的不如意是因为自己当初没看对人。
晚年的外婆信菩萨，能走动的时候经常去庙里，为了帮一家子人祈福她常年吃素，那时候我觉得这除了能预防三高，别无用处。不过，到现在我才逐渐明白，祈福在外婆心中就是一种对美好的期许，或许我们不信，但这是她作为一个母亲、一个长辈对我们最质朴的柔情。
外婆的离开 承载着三人的遗憾
死亡的可怕之处，似乎不在于会给我们带来痛苦，而在于它的不可避免性吧。
我很爱我的妈妈，小时候，我就常常会在被窝里流泪，流泪的原因是脑子里总想着要是有一天她去世了，我该怎么办。
而我从未想过，当我成年之后，首先要面对的是，当妈妈失去她的母亲后，她该怎么办。
几年前的某一天，和外婆一起坐车，四十分钟路程她吐了两次，那一刻，我知道外婆老了，年轻时那么意气风发，精神十足，如今白发和皱纹直映眼帘。我害怕她会有一天随着时间的到来而离开，即使我知道这一天很快就会到来。
外婆去世后，妈妈整个人开始变了。做饭不似从前那般美味，人也开始变得有些啰嗦。转眼已经五十多岁的她开始变得没那么容易快乐。
有人说父母在，人生尚有来处，父母不在，人生只剩归途，我一直觉得不会因为一个人的离开而改变自己，但自从外婆去世后，我真正体会到了妈妈的改变，记得外婆还在的时候，妈妈总会说去外婆家，现在外婆不在了，她也跟着改口变成了去舅舅家。
旧时人们重孝道，老人去世要守孝三年。第一年烧纸祭奠，称之为小祥，第二年前往坟地祭扫称为“大祥”，第三年“谭祭”，行释服礼，俗称“除服”。三周年过后，死者的子女才能脱去孝服，改换平常衣着。按照古时的传统，丧葬礼仪至此才算正式结束。
但如今，这一套丧葬的礼节已少有人严格遵循，人们面对别离的方式和态度随着时代在不断改变。可不管形式如何变化，“亲情”本身就牵系着我们的一生，血浓于水，无法阻隔。
按照旧时的规矩，作为后辈的我们，今天应当要去坟地祭奠，可无奈如今离得千远万远。但我笃信最好的祭奠，是在心里——永远也不会忘记，随时都会想起。
我的妈妈没有妈妈了，一句话包含了三个人的遗憾与心酸，我现在时常特别害怕过清明节，因为那些生者在祭奠死者的今天，终会成为我们必将面对的明天。
在妈妈和外婆的关系里，我感受着爱与被爱的温暖。我只想好好爱妈妈，用我的羽翼去保护她。
面对亲人的离去,学会自我疗愈
心理援助工作者建议：
所有的丧失都会有哀伤，也需要哀伤。
首先我们要明白，失去亲人、朋友等不是自己的错。比如没有及早发现亲人患病，没有阻止其酒后开车导致车祸等。
可保留遗物、特殊日子纪念，将失去者在心中以及外部安放一个位置。
希望受创者能重新拾起生活的信念，积极寻找生活的意义。
杨婕
心理援助工作者
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本期主播：田珊
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七天一会的等待与期盼
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