#向往的春天# 生活忌“俗滥”。

如果你同意，接下来你会看到一些有趣的东西。

什么是“俗滥”？就是自己没有本色而一味的实用主义。

例如，见名利很实用，就一味钻营，追逐名利之外心里再装不下别的。

有人问，这有什么不妥吗？

倒也不是什么十恶不赦，只是有些俗了，缺乏美感。

半亩方塘一鉴开，

天光云影共徘徊。

问渠哪得清如许？

为有源头活水来。

若只一味追逐名利，与世浮沉，心里没有“天光云影”，就恰似生命里没有“源头活水”，是要干枯的。

或许有人不同意，说“实用”主义怎么就缺乏美感了呢？

因为受约束。

我并不反对“实用”，相反，我认为维持生活是人之第一件大事，要生活必要讲究如何利用资源。

所以，在实用的态度中，划分事物的依据是有益的、有害的、无关痛痒的，而后人们趋利避害、有所为而为，这都是人之本能，这本能之所以被继承下来，是因为它太有用。

但是，事情还有另一面，你要利用这事物就必然要受其限制，受限制则不自由，不自由美就无从谈起。

美的特质就是“无限”和“自由”。

“美感的”态度中，人全部的注意力聚于事物本身，独立而绝缘，美或不美全凭“直觉”，不受任何其它外物的牵制，其价值全在事物本身呈现。

然而，美却全无“用”处，既不能当饭吃，也不能当衣穿，但你看看周围，为何人们在闲瑕之余总会讲讲美呢？

人性是多维的，需要也是多维的，真善美三者俱备才可以算是完全的人。

人之所以异于其他动物的，就是于饮食男女之外还有更高尚的企求，美就是其中之一。

写到这儿，我突然发现前面啰嗦了这一通或许全是废话，因为“美感”生活本就是绝大多数人内心的企盼，无需赘述的。

如此看来，“如何在实用生活之间，穿插进一些美感生活”倒是正经话题。

从“怡情养性”做起吧。

在阿尔卑斯山谷中，有一条大路，两旁的景色极美，路上插着一个标语牌，劝告游人说：”慢慢走，欣赏啊！”许多人在这车如流水的世界过活，恰如在阿尔卑斯山谷中乘汽车疾驰而过，无暇流连风景，于是这丰富华丽的世界便成为了一个了无生趣的所在，这是一件多么惋惜的事啊！

“怡情养性”就是“慢慢走，欣赏啊”。

就是在实用主义的追名逐利中，安排出一些时间来欣赏美、流连美。

美的事物无处不在，前提是你得有一双能发现美的眼睛，审美是一个人的隐性知识，它很难言说，但能内化、感知。

我赞同一位艺术家说的：“最好的训练方式，就是用美来训练美。”

翡翠的美恰逢其时的进入了我的生活，它宁静而淡雅，极绚烂而又归于平淡。

美学大师宗白华老先生说：“中国向来把玉作为美的理想”，“一切艺术的美，以致于人格的美，都趋向玉的美”。