刚开始为了生活而早起晚归的这段日子，我不会忘记。那是在大四的时候，虽然还没有毕业，但是实习开始了。实习的单位距离学校比较远，起床的时候天还没有亮，我一个人闭着眼睛爬起来拿着脸盆经过静悄悄的走廊到只有我一个人的盥洗室洗漱，洗过脸出来正好望见晨光从走廊尽头的窗子照射进来，学弟们的鼾声还在继续。

啃几片面包，背上用了四年的单肩包就出来挤轻轨、挤公交。在工作了一天之后，又背着我的单肩包挤公交、挤轻轨，哦，这天公交坏了……打车到轻轨站。回了学校路过食堂打包一份炒面或是盖饭，在寝室的走廊上可能会遇见熟悉的学弟，“昊哥下班啦”，就又回到了寝室，一边吃着饭，一边听着歌。

偶然听到张羿凡的《云游》、安来宁的《晚安》，觉得旋律非常切合此时的心境，歌词写得既像故事，又像诗，从此开始听民谣。

从张羿凡开始，听了蒋明、好妹妹、张尧、谢春花、程璧、陈粒、赵雷、暗杠……从《长安》听到了《成都》，从《萨琳娜》听到了《南方姑娘》，从《窗前》听到了《童话镇》……从实习听到了正式工作，从校园听到了社会，从寝室听到了我的小屋。

在这之间，唱《南山南》的马頔火了，唱《成都》的赵雷也火了，诺贝尔文学奖，竟颁给了美国民谣歌手鲍勃·迪伦，这些如诗一样的文字，配上一把吉他，生活、理想和现实就被灌入心肠。

中学时，捧着海子的诗集，觉得生活可以是“面朝大海，春暖花开”的，但在有了自己的生活之后，在听了海子、顾城、北岛那一代诗人的经历之后，发现生活如果只有诗，没有歌，的确是很容易抑郁的，所以民谣成为我们生活的一部分，绝非偶然。

当然，无论是诗歌还是民谣，都不可能成为主流，假如这个世界上百分之五十以上的人都喜欢上了诗歌和民谣，那么我们可能就不再爱这两者了，就像在《南山南》和《成都》火了之后，我就没怎么再听这两首歌，因为它已经是流行歌曲了，它已经由内涵变为了外表。

如今再难见到海子、顾城那样的天才诗人，有人说，属于他们的时代，也随着他们的离开过去了，但是这种诗人心态和情怀从未消散，只是换了一种模样，以民谣的的形式出现了。所以赵雷们的时代来了，海子们也随之而复生了。

时下已是春天，而北方还在下雪，那么就分享一首鹿先森乐队的《春风十里》，作为美好的向往：

我在二环路的里边 想着你

你在远方的山上 春风十里

今天的风吹向你 下了雨

我说所有的酒 都不如你

我在鼓楼的夜色中 为你唱花香自来

在别处 沉默相遇和期待

飞机飞过 车水马龙的城市

千里之外 不离开

把所有的春天 都揉进一个清晨

把停不下的言语变成秘密 关上了门

莫名的的情愫啊 请问 谁来将它带走呢

只好把岁月化成歌 留在山河

我在鼓楼的夜色中 为你唱花香自来

在别处 沉默相遇 和期待

飞机飞过 车水马龙 的城市

千里之外 不离开

把所有的春天 都揉进一个清晨

把停不下的言语变成秘密 关上了门

莫名的的情愫啊 请问 谁来将它带走呢

只好把岁月化成歌 留在山河

把所有的春天 都揉进一个清晨

把停不下的言语变成秘密 关上了门

莫名的的情愫啊 请问 谁来将它带走呢

只好把岁月化成歌 留在山河

我在二环路的里边 想着你

你在远方的山上 春风十里

今天的风吹向你 下了雨

我说所有的酒 都不如你