为恶而畏人知，恶中犹有善念；为善而急人知，善处即是恶根。《小窗幽记》

做坏事而怕人知道，说明这个人恶行中还存留着一些良心廉耻；做好事急着让别人知道，说明这种人做好事的本质还是恶的。

有一户贫农，偶然受到主家的赏识，得以耕种更多的田地，并且管理众多佃户，逐渐成为了富农。有句话说得好：最是底层人乍富之后为恶最多。意思是说，处于社会底层的人一旦骤然上升到相对的高位，往往会因为把持不住自己而作恶。

不幸的是，这位原来的贫农现在的富农恰恰是这样的人。那么，这位富农到底做什么恶事了呢？真要说起来其实也不过是利用自己居中管理的身份，贪墨掉主家分给底下佃农们的一些好处罢了。

所谓为人做了亏心事，半夜自怕鬼敲门。他做的不是太大的恶事，却也总是提心吊胆。

这种状态一直持续到他家来了一位远房的亲戚。这位亲戚是个贫穷的士子，因实在没钱而来此暂住。

士子腹中确有一些墨水，平素也最喜欢讲一些仁义道德。在富农家住了几日后，通过自己的观察知道了其贪墨的事。

这种事情与他心中的仁义道德相悖，但毕竟是亲戚，却也不能真得去告发他，于是寻了某一日，他私下里对富农说：“你贪墨之事我都看在了眼里。”

富农吃惊之下忙拉住士子的手说：“看在咱们亲戚的分上，这事你千万别说出去，不然我就要倒霉了。”

士子叹了一口气说：“我现在自然不会说出去，不然我也不会悄悄地拉你出来说了。不过这种事情毕竟不合道德，而既然你如此怕让人知道，说明你心中还是存着善念的，不如就此罢手，也省得提心吊胆了。”

富农内心挣扎了很久，终于听从了士子的话，从此不再行那贪墨之事。

而富农自从改掉自己的恶行之后，吃饭也香了，睡得也好了。这闲适的日子过了一时，富农心中又冒出一个想法：要学某些大户人家做善事。

自此之后，富农便常常给自己管理的那些佃农一些小恩小惠，因为做善事本身是值得向外界吹嘘的，因此，富农每做一件善事都要四处宣扬，仿佛自己做了什么天大的了不得的事情一样。

那位仍住在他家的士子对此事又看不过去了，便又寻了一日，私下里对富农说：“你这些天是在做善事吧。”

富农见士子这么说，洋洋得意地回答：“不错，我是在做善事，你们读书人不就是倡导这个吗？”

士子叹了口气说：“这事本身不错，但把自己做的事宣扬得人所皆知就错了。为善而欲人知，这动机便不纯，动机不纯便是一种恶，算了，讲得太深你也不懂，直接告诉你吧，有目的地做善事其实并不能称为善事。我再说个故事给你，说的是以前一个叫刘睦的王爷，平时也常常做一些善事，后来有一个朋友要进京面见圣上，便问他要不要在圣上面前为他做的善事美言几句。这位王爷立刻摇头说不要。也正是这种低调的态度，使得他得以终养天年。”

富农擦了擦头上冒出的汗，问：“这么说，四处宣扬还有危险？”

士子回答说：“既然已经是恶了，自然会有危险。比如这个故事中的王爷，若是他宣扬自己，那么在皇帝看来，便是私揽民心，意图不轨，是大大的恶，有掉脑袋的危险。而普通人若是四处宣扬自己的善，往往会招来嫉妒，在其他不为恶也不为善的人眼中便是恶，有遭到怨恨的危险。”

富农再次擦掉头上的汗说：“幸好你提醒我，以后我一定注意低调行事。”

作恶的人害怕别人知道，说明这人心中还有一些羞耻感，而羞耻感往往是从人的良心生发而来，良心便是普世认同的一种道德观念，或者说是人们普遍认可的善的方面，这种人说到底还有救。

而抱着别样的目的去行善，并且宣扬得众人皆知，这种出发点就有问题，哪怕做了再好的善事，终究不过是追求名利的一种手段，是另一种意义上的恶，不为我们今天的人所赞同。