很多人总在抱怨：“这个世上富贵的人那么多，为什么不多算自己一个？”

我们总是羡慕别人拥有的富贵和权利，总抱怨着自己为什么没有这么好的运气，其实对于身处平凡的人来说，他不需要抱怨任何事情，反而需要庆幸。

因为你并没有看到别人在承担富贵的那一刻，也面临着你看不到的危险，也在扛着你吃不了的苦，因为在富贵的另一面，写着“陷阱”两个字。

《道德经》中说：

五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。

五彩缤纷的世界让人眼花缭乱，音乐喧嚣让人听觉失灵，美味佳肴过量让人舌不辩味，纵情狩猎让人心发狂而不理智，奇珍异宝让人行为不轨，圣人求的不过是三餐温饱，不追逐声色之娱乐。

缤纷色彩的世界能够满足自己的感官需求，但是它也能让人眼花缭乱，心神发狂，所有看似美好的事情背后都潜藏着我们看不见的危险，而真正的圣人能够在基本的温饱生活面前得到满足和止步，以免坠入欲望的深渊之中。

明朝开国皇帝朱元璋曾经给他的手下算过一笔账，也算是一种告诫，他说：

老老实实的当官，守着自己的俸禄过日子，就好像守着一口井，井水虽然不满，但是可以天天提取，用之不尽。

这笔账特别有道理，这也警醒世人，守好面前那种平凡的生活，平凡的人生才最可贵，那些看似豪华富贵的生活，虽然能够感满足自己的感官，但是背后埋藏的却是看不见的祸患。

当你一味去追逐和贪图表面的荣耀时，祸患已经吞噬了你的大半个人生。

陆机是西晋时期很有名声的文学家，他本来可以过着读书写赋，吟诗作对的清淡生活，但是后来西晋出现了八王之乱事件，他就应召，进了洛阳，因为表现出色而担任平原内史。

而陆机在进兵洛阳的时候，谁知兵败，在回城之后又被小人卢志陷害，在临刑之前，陆机就感慨着说：“欲闻华亭鹤唳，可复得乎？”这句话意思就是说：想再听听故乡华亭的鹤鸣声，还能听到吗？

陆机在来洛阳之前，经常和自己的弟弟在华亭里面游玩，两人一起吟诗作对，听鹤鸣声，当他走上不归路的时候，还在叹息后悔当时出仕，如今落到这样一个结局。

所以很多人后来就用“华亭鹤唳”表示后悔贪慕荣华，进入仕途。

对于某一些人来说，最后悔的就是放下曾经的清贫生活，走上了追求富贵荣华的路。

但是遗憾的是，有一些人非要尝到了苦头之后才知道回头，既然这样，对于我们持守平凡的人来说，是不是应该反思一下当下的生活才是一种幸福呢。

换一种角度来说，你所厌恶的平凡当下，其实是大多数人都不可取缔的平凡人生，对于很多人来说，别说奢求富贵，就连过上正常人的普通生活都很困难。

比如那一些身残志坚的勇士，当自己被命运掐着后脖颈按在地上摩擦的时候，连平凡都觉得是奢侈。

所以，平淡并永远不是一种错，因为自己持守平淡人生的同时，自然也避开了背后的陷阱和人生祸患。

《菜根谭》之中说：

悠长之趣，不得于浓酽，而得于啜菽饮水；惆恨之怀，不生于枯寂，而生于品竹调丝。故知浓处味常短，淡中趣独真也。

悠远绵长的趣味不一定能从浓烈的酒中得来，而是从清淡的蔬菜清水中得来；惆怅悲恨的情怀不是从孤寂困苦中产生，而是从声色犬马的生活中产生。由此可知，浓厚的味道往往很快消散，平淡的事物才最真实。

当你总在抱怨着自己的生活平淡时，其实当下才是最该庆幸的人生。

所以在《道德经》之中就说：是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

应当舍去物欲的诱惑和华而不实的虚名，保持简单素朴而又满足的生活。

人最该追求的不是物质，而是自己的灵魂，在平淡中感受真趣，而人生的愉悦和幸福也皆因在追求灵魂中获得。

文|国学书舍

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