《自由在高处》是学者熊培云的散见于报刊网站的评论随笔合集，记者出身的他深入过转型期的中国社会，经历过欧风美雨的洗礼，以宽容的态度、犀利的笔触探讨了“自由与自救”这个命题。
1、如果不想浪费光阴的话，要么静下心来读点书，要么去赚点钱。这两点对你将来都有用。
2、乔布斯说：“你须寻得所爱。”这个问题在我少年时便已经解决了。我知道一生所爱，除了写作与思考，我的生命别无激情。
3、一个努力拓展言论自由的人，一定不会忘了拓展接受信息的自由，因为二者密不可分。只有奠基在接受信息自由基础之上，自由言论才更牢靠、更真实、更全面。
4、在大学课堂上，我常和学生提及茨威格写在《人类群星闪耀时》里的一句话，“一个人生命中最大的幸运，莫过于在他的人生中途，即在他年富力强的时候发现了自己的使命。”
5、一个人，在他的有生之年，最大的不幸恐怕还不在于曾经遭受了多少困苦挫折，而在于他虽然终日忙碌，却不知道自己最适合做什么，最喜欢做什么，最需要做什么，只是送往迎来之间匆匆度过一生。
6、李慎之说：“二十世纪是鲁迅的世纪，二十一世纪是胡适的世纪。”对此我是非常认同的。以我的理解，二十世纪是一个革命的世纪，流血的世纪；而二十一世纪是一个改良的世纪，流汗的世纪。
7、有人说，鲁迅是杂文，胡适是评论；鲁迅是酒，胡适是水。酒让人看到真性情，也看到癫狂，唯有水，才是日常所需，是真生活。在平常的写作中，不管实际上做得如何，在心底里我是偏向胡适的。所以，如果有人说：“培云，你的文章让我想起了鲁迅。”我会因此非常不安，如芒在背。我会想到鲁迅的“一个也不宽恕”，想到胡适的“容忍比自由更重要”，由此反思自己活得是不是不够宽厚，写作是不是过于凌厉。
8、凡让我成瘾的东西，都不是我需要的乐趣。我有自己的方向感，不会去做隔行的评论，更不会发评论癫。
9、这些年来，我毫不掩饰对小说《废都》的反感。这是一部不仅作者要爬格子，还要读者爬格子的小说，里面充满了虚假的绝望。
10、因为这个世界最不缺的就是绝望，更不缺虚假的矫揉造作的绝望。所以我才会那么热爱《肖申克的救赎》、《美丽人生》、《放牛班的春天》等电影。
11、不自由的，不是坏人，而是坏的关系。
12、那些想收获自由所带来的美好的人，必须像真正的人那样，承受支撑自由价值的艰辛。
13、暴力革命如瀑布气势磅礴，从天而降，飞流直下三千尺，但它不为任何人停留，只有噪声而无营养。
14、我不要天堂，我只要底线。因为没有底线，就没有自由。
15、如孟德斯鸠所言，“富人不奢侈，穷人将饿死”。从经济与社会的角度来说，奢侈本来就是完成社会的财富流动与资源再分配的重要途径。
16、端正不了一个人的思想，就试着端正这个人的姿势，这同样是一种暴力。
17、纳粹当年对德国疯狂一时的爱情何尝不是一种国家理性？在此意义上，或许可以说，关乎心灵的东西，往往是向善的；导致人走向罪恶的，往往是人的理性抉择，是计算。爱情是关乎心灵的，而获取爱情的手段却是关乎理性与头脑的。同样是为了爱情，有的人选择了更自由的方式，而有的人则选择了侮辱与强奸；同样是爱国，有人选择了共生主义，有人选择了玉石俱焚的复仇主义与专制主义。
18、林语堂说：“男人只懂人生哲学，女人却懂人生。”女人的直觉能抵达心灵，男人的理性有时却接近幻觉。当战争让女人走开时，男人却在战场上死个精光。
19、有什么样的心灵，便有着怎样的目光。传播学理论同样认为，任何意义的完成，关键在于信息接收者。
20、索尔仁尼琴：除了知情权之外，人也应该拥有不知情权，后者的价值要大得多。它意味着我们高尚的灵魂不必被那些废话和空谈充斥。过度的信息对于一个过着充实生活的人来说，是一种不必要的负担。
21、我一直相信，能让知识分子安身立命者无外乎三样东西，且缺一不可：一是知识，知识分子以思考为业，不仅捍卫常识，对社会、对世界更要有着超乎常人的理解。二是独立，他不应附属于任何战略。这种独立并非一种姿势，其价值正在于保护上述思考不被扭曲。三是对推进美好人生、社会进步与人类福祉的参与，正如左拉一样，他从自己的参与中找到知识的意义，其所体现者即公共精神。
22、我们日常生活中所遇到的绝望，不过是一种积习，它更多来自过去，而不是明天，甚至也不是现在；它只缘于我们疲惫的内心，而非完全是因为环境。所以，乐观的人会说：“没有绝望的处境，只有绝望的人。”郝思嘉会说：“毕竟，明天是一个崭新的日子。”
23、心理研究表明，面对生活中的挫折，人的心理会有一个自动保护机制在起作用，即将不良刺激转化为良性刺激，藉此度过难关。常见的心理防御机制有合理化、压抑、选择性遗忘、幽默、升华等等。在斯德哥尔摩综合症中，体现更多的则是合理化。
24、今日中国，灾难新闻的门槛已经越来越高了。
25、此前，我之所以常说“悲观是卧底”，即是因为我意识到悲观会与这不如意的世界、貌似强大的侵权者构成合谋，里应外合掀翻我的们的斗志。
26、二十五岁到三十岁是一个有公共精神的人渐渐学乖的过程。
27、无论是谈判，还是谈恋爱，人多爱讲条件。这不是因为人世故，而是因为人必须生活在一定的条件之中。值得思考的是，当人们缺乏某些条件时，会真切地感受到自己身处逆境之中，而当他们充分享用这些条件时，却往往忽略条件给自己带来的麻烦。
28、一个著名的说法是，如果你手里只有一把锤子，那么你看到的所有的问题都是钉子。
29、人世间最真实而最恒久的“冲突”，是在人的生与死之间，而绝不是文明之间。
30、自由是一种普遍权利，真正的革命不是为了奴役别人，更不是为了杀戮，而是为了建立起一种持久的自由秩序，以便让所有人能够在这种秩序中平等地生活。
31、所谓美好社会的密码，无外乎人人能为自由担起责任。
32、“自修自持莫道此间非彼岸，即心即佛须知东土是西天”。
33、如果这个环境已经在给你做减法，你首先该想到的是给自己做加法。
34、于个人而言，有些人困于单位文化，人为物役，直至彻底被体制化。他们很少跳出单位思考人生，为谋理想选择出走。所谓成功，也不过是落得个左右逢源，而自己真正想做的事情，却遭流放。
35、消极自由是“不说”的自由，积极自由是“说不”的自由。
36、康德说，启蒙就是人类摆脱自己加之于自己的不成熟状态。所谓不成熟状态就是：我们在需要大胆运用自己理性的领域时却接受别人的权威。
37、关于“什么是幸福”，美国心理学家马斯洛曾经有过极其完美的阐述。和他一样，我相信，幸福只是我们在追求自我实现时的一个副产品。自由也是一样。那些以自由为人生终极目的的人是不会真正拥有自由的，因为他们时常为自由所奴役。相反，我认为人生才是自由的目的。