秧苗是父亲最先下地干活的孩子

这些小小的秧苗，光着脚

一个接一个，摇摇晃晃

踩进田里

跟着父亲

秧苗学会了忍饥挨饿

学会了把泪水当作雨水

穷人的孩子命硬

那些枯黄的秧苗、倒下去的秧苗

父亲小声叫唤，就会重新爬起

小小的秧苗，懂事的秧苗，小小的手

握在一起，在暗地里用劲

把泥水里的田野，一节一节

举过父亲的头顶

一把秧苗摇醒了春天

父亲弯下身子，露出起伏的笑脸

——叶发永《一把秧苗摇醒了春天》

梁宗岱先生在《谈诗》中说：“诗人是两重观察者。他的视线一方面要内倾，一方面又要外向。对内的省察愈深微，对外的认识也愈透澈。”在叶发永的《一把秧苗摇醒了春天》一诗中，能明了地读到这两个向度，诗人抓住“秧苗”这一意象，俯仰之间，向内体察、向外投射，读之通透，大抵感悟但作如下赏析：

人格化赋予意象双重视界。风过浪涌，这是自然界的定律，而当诗人的情思向外投射时，往往也将让万物“人格化”地涌动。叶发永的这首诗并不晦涩，生命体验稍有敏感的读者，很容易读出“秧苗”二字的双关：既有自然属性，又有人性意蕴。诗人笔下的“秧苗”，表层层面是自然物象的农作物，父亲耕种照料、自然淋沐，风雨可欺却不可折腰，显露了物性的“野性”；深层层面则是人文意蕴的比拟，“秧苗”是父亲的孩子，也即诗人与其兄弟姊妹，他们承自父亲的血脉来到人间，又延续人文属性的父性“韧性”，在人间际遇种种而品性不改。“跟着父亲”“学会”是这种传承的“动态轨迹”，“穷人的孩子命硬”“懂事的秧苗”“在暗地里用劲”是父性“韧性”在孩子中的传承与显露。由此，人格化的“秧苗”意义就变得丰硕，它与自然同构，又与诗人的品性一脉，成为一株有双重生命，投射双重生命轨迹，却又命理与秉性归一的有“野性”有“韧性”的“秧苗”。

对比中多重转换。这首诗中的对比，也尤为值得注意。诗的第一节，父亲种下秧苗，是一“大”一“小”的对比，而这种空间占位在第二节随即有了“反转”：“把泥水里的田野，一节一节/举过父亲的头顶”，父亲与“秧苗”完成了“大”与“小”的转换，而这种“转换”，不单是空间维度大小的变化，还隐藏着时间维度的更迭，是一部父养子成、子成父老的温情却也令人感伤的“家庭缩写”。这从诗的最后一节所隐藏的另一重对比中也明了可见：“一把秧苗摇醒了春天/父亲弯下身子，露出起伏的笑脸”，“秧苗”的“立”与父亲的“弯下身体”，从动作维度验证了空间维度、时间维度的“转化”——子女正不断成长而父亲也正不断衰老。这一重又一重的对比浑圆有序、推进自然，细细品来，每个人所历经的人生伦常，不也就是如此吗？另外，“秧苗”的瘦小和“命硬”、父亲的“叫唤”之“动”与枯黄、倒下了的“秧苗”的“静”，也是对比：“那些枯黄的秧苗、倒下去的秧苗/父亲小声叫唤，就会重新爬起”，而诗人所谓的“命硬”其实只是“志坚”，言之有声（父亲的叫唤）、传之有形（秧苗重新爬起）。若再往深处做探析，会发现“命硬”是父亲与子女之间“连结”与“交互”的契合点，正因为诗人“对内”省察到这层“深微”，对外投射时，才能完成“我”与“物”的熔铸：“小小的秧苗，懂事的秧苗，小小的手/握在一起，在暗地里用劲”——“秧苗”的意象多么鲜明，它填充了诗人所有的生命体验和体悟，并达成了如梁宗岱先生所言的“启示和完成自己”。

语言的艺术及其他。当然，诗歌是语言的艺术，探析一首诗，离不开对语言的诗性探寻。叶发永的这首诗，读来并不晦涩，但这并不意味着单一；同样的，这首诗读来简单明了，但也并不意味着肤浅。如前所述，“秧苗”的人格化使得语言的语义丰富，单是“秧苗”二字，细品有诗歌语言的意象、多义、拟人、交互等艺术渗透融合，看“秧苗”是“秧苗”，看“秧苗”不是“秧苗”，看“秧苗”还是“秧苗”，无论读者以何种路径、何种境界读这首诗，都是通达的，这何尝不是不晦涩却不单一，简单明了却不肤浅呢？这首诗还有很强的画面感，诗人通过诗歌语言，使“秧苗”的形象活脱脱而出，充满了动感。“光着脚/一个接一个，摇摇晃晃/踩进田里”“父亲小声叫唤，就会重新爬起”“小小的手/握在一起，在暗地里用劲”，这些诗句中，一个个动词富有节奏感和弹性，这无疑是一个诗人可贵的捕捉能力、叙说能力，文法自如而恰切。当然，探析一首诗，也离不开对作者的情思的探秘，这里想谈谈“一把秧苗摇醒了春天”这句诗中的情思。“秧苗”与“春天”，读者容易从春种秋收的生活经验中获得二者的勾稽关联，可当细品并结合前述种种，私以为，我们似乎应该跳脱出“春天”为“秧苗”提供生息所需这样的生活经验和认定。殊不知，在诗人的情思认知中，“春天”是由“秧苗”摇醒的——置换之后，便是“秧苗”成为“春天”复生的必须——再置换，或者便是在诗人的情思中，“秧苗”（孩子）是父亲生命喜悦（“春天”）的引擎，而当这引擎开启（“秧苗是父亲最先下地干活的孩子”），并有了生命的“韧性”（从枯黄、倒下到重新爬起，再到举过父亲头顶），父亲也就能“露出起伏的笑脸”（“春天”到来），完成了一个完美的生命的交互。

而这其中，所见所知，视界两重；内省外拓，交互为一，何尝不是生命伦常尽可见，血脉温情尽可知。